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Seite 0564,
von Heimathbis Heimsuchen |
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) Gnade GOttes, Tit. 2, 11.
8- 3. Heilsame Lehre. Das Wort GOttes ist an und für sich gcsnnd, und hat keine Irrthümer. (2 Tim. 3, 16,17.) Es weiß von keinem Verdienst der Werke :c., trägt die Güter des Heils vollkommen an und vor, und macht den armen
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Seite 0257,
von Denkenbis Denkzettel |
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Herzen, daß solches auch eitel sei,
Pred. 2, 15. Ich denke aber, es ist meine Plage, ich muß sie leiden, Ier.
10, 19.
Jerusalem denkt in dieser Zeit, wie elend und verlassen sie
ist, und wie viel Gutes sie von Alters her gehabt
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Seite 0999,
von Uebelthatbis Ueben |
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Uebekthat ? Ueben.
995
Sie müssen fich schämen und M Schanden werden Alle, die sich meines Uebels freuen, Ps. 35, 26. Pf. 40, 15. Pf.
70, 3.
Es wird dir kein Uebels begegnen, und keine Plage wird zu deiner Hütte sich nahen, Ps. 91, 10
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Seite 0786,
von Peinbis Pestilenz |
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782
Pein ? Pestilenz
Pein
Plage und Betrübnis;. Unendliche Qual und Marter, innerlich und äußerlich, werden diejenigen, welche von GOttes Angesicht verstoßen, in der Hölle leiden müssen,* 2 Thess. 1, 9. Vr. Jud. v. 7/ Und ihr Abschied
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Seite 0957,
von Tappebis Tartsche |
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unnütze, oft'sündliche Gespräche oder Pfänderspiele; anch bedenken, daß Arbeitern nach sechs Tagen Mühe und Plage eine fröhliche Stunde wohl zu gönnen sei. Daher soll er nur dahin trachten, diese Uebung der Fröhlichkeit in die Schranken der Ehr
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Seite 0931,
Sterben |
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Sterben.
32?
Wer gestorben ist, ber ist gerechtfertiget von der Sünde, Röm.
6, 7.
Unser Keiner lebt ihm selber, unser Keiner stirbt ihm selber,
Röm. 14, 7. Leben wir, so leben wir dem HErrn, sterben
wir, so sterben wir dem HErrn, ib. v. 8
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Seite 0933,
von Steuernbis Stimme |
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Steuern ? Stimme.
929
Steuern
Einer Sache Einhalt thun, daß sie nicht weiter fortgehe.
Der den Kriegen steuert in aller Welt, Pf. 46, 10.
Da ward der Plage gesteuert, Ps. 106, 30.
Siehe, du lehrest und thust Böses, und lässest dir nicht
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Seite 0239,
von Corneliusbis Creatur |
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) hochachten, Weish.
13, 9. Die Creatur, so dir als dem Schöpfer, dienet, ist heftig zur
Plage über die Ungerechten, und thut gemach zur Wohlthat
über die, so dir vertrauen, Weish. 16, 24. Weder Hohes, noch Tiefes, noch keine andere Creatur, mag
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Seite 0474,
von Gemüthbis Genüge |
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niedriges Gemüths sein mit den Elenden, denn
Raub austheilen mit den Hoffärtigen, Sprw. 16, 19. Sei nicht schnelles Gemüths zu Zürnen, Pred. 7, 10. vergl.
Iac. 1, 19. Nun aber vollbringet anch das Thun, auf daß, gleichwie da ist
ein
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Seite 0966,
Teufel |
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vorträgt, die bündigsten Beweise. Vergl. den noch von keinem widerlegten Mosheim in der Sittenlehre I. 445?50. ^c?^ 0pu8o. ^.o.
II. 437.
Und sie opferten ihre Söhne und ihre Töchter den Teufeln, Pf.
106, 37.
Aber durch des Teufels Neid
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Seite 0861,
von Schamrothbis Schänden |
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der Welt zu bekennen, Sir. 41, 19. solches ist höchst sündlich und schädlich, Sprw. 28, 13. Auch ist das eine ungeschickte Scham-haftigkeit, wenn man in Krankheitsfällen, Kindes-nöthen :c. keine Aerzte zulassen, sondern lieber sterben, als gestatten
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Seite 0994,
von Tröstlichbis Trübsal |
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16, 2.
Ich (Messias) warte, ob
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Seite 0051,
von Ammmadabbis Ambos |
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. Daher rufen die Töchter zu Jerusalem, v. 12. der Braut das: Kehre wieder! vielmal zu, anzuzeigen, daß sie keiner leiblichen Wehr und Waffen benöthigt, sondern zum ewigen Frieden berufen sei. Und Christus spricht, v. 12. ihr sollt schauen an
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Seite 0059,
von Anfurtbis Angenehm |
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Anfurt - Angenehm.
7. 10. Denn sie bleiben Kinder GOttes, Gal. 3, 26. und sehen in der Angst, Ps. 116, 3. wie gnädig, gerecht und barmherzig GOtt sei, v. 5. (dcr weiß die Gottseligen aus der Versuchung zu erlösen, 2 Petr. 2, 9
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Seite 0186,
von Bitterbis Blasen |
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gerathen zu einem bittern, wilden (nn-
geschlachtcn, fremden) Weinstock? Ier. 2, 21. Es ist kein Zorn so bitter, als der Frauen Zorn, Sir. 25, 21. Seine (des bösen Mauls) Plage ist bitterer, denn der Tod,
Sir. 26, 25.
O Tod, wie bitter bist
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Seite 0358,
von Erlogenbis Erlösen |
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ihre (der Gottlosen) Lehre ist (Warte find) erlogen, Ps.
36, 4.
Ein erlogenes Geschrei, 2 Macc. 5, 5.
Erlösen
§. 1. I) Leiblicher Weise: einen von einem
Uebel, z. B. Gefahr, Plage, Unterdrückungen 2c. befreien, und in einen bessern Zustand setzen
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Seite 0893,
von Scorpionbis Seele |
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. 9, 3. 5. 10. IV) Große Plage und höchst beschwerliche Auftagen. Wer sie (ein dilses Weib) kriegt, der kriegt einen Scorpion, Sir.
2S, 10.
Ich will euch (gltich als) mit Scorpionen züchtigen, 1 Kon. 12. 11.
Sehet, ich habe euch Macht
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Seite 0995,
von Trügenbis Trunkenbold |
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, das leide, und sei geduldig in allerlei Trübfal, Sir. 2, 4.
Gleichwie das Gold durchs Feuer; also werden die, so GOtt gefallen, durchs Feuer der Trübfal bewährt, ib. v. b. c. 27, 6.
Er ist wetterwendisch; wenn sich Trübfal oder Verfolgung erhebt um
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Seite 0032,
von Gehorsambis Gemeinschaft |
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, Aftg. 1,8. Der Geist des Herrn rückte Philiftpum weg, Apg. 8, 39. Wie Gott denselbigen Jesum gesalbet hat mit dem heiligen Geist, Apg. 10,' 38. Die Sad-ducäer sagen: es sei keine Auferstehung, noch Engel, noch Geist, Apg. 23, 8. Und kräftig-lich
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Seite 0068,
von Anschnaubenbis Anspannen |
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. 69, 29.
Und zu der Gemeine der Erstgebornen, die im Himmel angeschrieben sind, Ebr. 12, 23.
§. 2. Hiob will sagen 1. c.: Du hast alle meine Sünden, auch die nicht vorsätzlichen, genau aufgezeichnet, und schickest mir bittere Plage zu nach deinem
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Meyers →
16. Band: Uralsk - Zz →
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Seite 0839,
von Zed.bis Zedlitz |
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gewonnen. Das »Zedernholz« aus Gräbern des Heiligen Landes stammt sicher von keiner Konifere, es sei denn Juniperus phoenicea, ab. Das berühmte Zedernholz der Römer lieferte Callitris articulata. Über Himalajazeder s. Cedrus. Im Handel unterscheidet
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Seite 0061,
von Angesicht Christibis Angreifen |
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.
Lasset uns mit Danken vor sein Angesicht kommen, Ps. 95, 2.
Dienet dem HErrn mit Freuden, kommt vor sein Angesicht mit Frohlocken, Ps. 100, 2. ^
Ich flehe vor deinem Angesicht von ganzem Herzen; sei nur
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Seite 0118,
von Austilgenbis Auswerfen |
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Weinberg den Weingärtnern aus, Matth. 21, 33. 41.
Austilgen
§. 1. Ist so viel als Auslöschen, als wenn das, was man austilgt, zuvor angeschrieben gewesen; ausrotten, daß man davon keine Spur mehr hat, 5 Mos. 29, 20. 1 Sam. 24, 22. 2 Kön. 14, 27
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Seite 0168,
von Bethabarabis Bethaus |
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vermag es nur unter der Bedingung eines vollen, innigen Glaubens an JEsum, und der gänzlichen Herzensstimmung mit ihm.
Bisher habt ihr nichts gebeten in meinem (JEsus, der da der wahre Messias sei, obwohl insgemein zuvor in des Messias)
Namen, Joh. 16
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Seite 0519,
von Gottesmenschbis Gottloser |
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mit dem Fluch, i Mos. 3, 14. Pharao mit vielerlei Plagen und endlich der Elfäufnng, 3 Mos. 8, 9 ff. Ifraeliten mit dem Schwert, 2 Mo^. 32, 4. 27. 28. die Rotte Horah mit Verfchlingung der Erde, 4 Mos. 16, 3. n. 13. 31?33. Goliath mit schändlichem Tode
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Seite 0674,
von Kräftigbis Kränken |
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Kraft war nicht verfallen, 5 Mos. 34, 7. Ios. 14, 11. Darnach der Mann ist, ist auch seine Kraft, Nicht. 8, 31. Lieber, sage mir, worin deine große Kraft sei. Richt. 16, 6. 5.
9. 17. 19. Die Kinder find gekommen an die Geburt, und ist keine Kraft
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Seite 0759,
von Nachwandelnbis Nahen |
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. 31, 25. Goliath zu David, 1 Sam. 17, 48. Das Wort ist fast nahe bei dir, 5 Mos. 30, 14. Röm. 10, 8.
(S. Mund ß. 3.)
Die Zeit ihres Unglücks ist nahe, 5 Mos. 32, 35. Warum habt ihr euch so nahe zur Stadt gemacht :c., 2 Sam.
11, 20.
Und keine
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Seite 0792,
von Phaltibis Philosophie |
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oder Amenoptes, dieser plagte Israel mit Frohn-diensten, 2 Mos. 2, 11. 23.
6) Orus, welcher nach vielen Plagen Israel ziehen ließ, und mit seinem ganzen Heer im rothen Meer ertrank, 2 Mos. 5, 2 c. 6?11. c. 14, 1 ff.
7) Psusennes widerstand
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Seite 0840,
von Ruhmredigbis Rüsten |
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und der Arme, der Große und der Kleine, keines Andern rühmen, denn daß sie GOtt fürchten, Sir. 10, Z5.
Wer sich rühme, der rühme sich des HErrn, i Cor. 1, 31. 2 Cor.
10, 17.
8. 5. 2) Sich selbst loben, und seinen Zustand wegen dieser und jener
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Seite 1086,
von Wehenbis Weib |
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.
Mein Herr Mose, wehre ihnen, 4 Mos. 11, 29.
Da ward der Plage gewehret (gesteuert), 4 Mos. 16, 48.
Man muß dem Bösen wehren mit harter Strafe, Sprw.
20, 30. Manchem wehret seine Armuth, daß er nichts Uebels thut, Sir.
20, 23. Lasset
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Seite 0707,
von Lichtleinbis Liebe |
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und der in Herzens- und Lebensreinheit und Liebe sich thätig erweisende Glaube. Im Licht sein, von GOtt erleuchtet i durch den Glauben gerechtfertigt, ein solches Glied des Leibes Christi sein, daß Christus in ihm sei und wirke; im Licht wandeln
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